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  • 禅宗美学对语文教育的启示

    [2]禅宗语录辑要之宏智禅师广录（卷第六）[M].上海:上海古籍出版社，1992. 　　[3]禅宗语录辑要之宏智禅师广录（卷第四）[M].上海:上海古籍出版社，1992. 　　[4]普济.五灯会元（卷十六）[M]. 北京：中华书局，1984. 　　[5]文琇.增集续传灯录（卷第四）[A].新纂续藏经（第八十三册）[Z].台北：新文丰出版公司，1977. 　　[6]普会.颂古联珠通集（卷第三...

    杨道麟

    |五明研究|

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  • 在佛门与文场之间——神清《北山录》研究

    北京：中华书局，1990.　　[4]　刘禹锡集：卷第四[M]. 北京：中华书局，1990.　　[5]　柳宗元集：卷六[M].北京：中华书局，2000.　　[6]　柳宗元集：卷七[M].北京：中华书局，...探讨。　　中唐神清撰《北山录》十卷，包括《天地始》第一、《圣人生》第二、《法籍兴》第三、《真俗符》第四、《合霸王》第五、《至化》第六、《宗师议》第七、《释宾问》第八、《丧服问》第九、《讥异说》第十、《综...

    汪春泓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003042221.html

  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    46] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[47] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[48] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[49] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[50] 《洛阳伽蓝记·卷第四·王子坊》[51] 《洛阳伽蓝记·卷第四·王子坊》[52] 《洛阳伽蓝记·卷第四·王子坊》[53] 《洛阳伽蓝记·卷第四·王子坊》[54] 《洛阳伽蓝记·卷第四·王子坊》[55] 《魏书·卷第六十七·崔光传》[56] 《魏书·卷第六十七·崔光传》...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论原始及部派佛教的“六识”说

    ;如是所列十法，诸心剎那和合遍有。”（《俱舍论》卷第四，大正29·19.1。）以下仿此，譬如大善地法唯遍善心；大烦恼地法唯遍染污心；大不善地法唯遍不善心；小烦恼地法“谓法少分染污心俱”；不定地法，上五类以外之心所，等等。 　　[16] 参见《俱舍论》卷第四，大正29·18.3-22.1。另外，《大毗婆沙论》卷第四十二，列举了七类心所...

    陆沉

    佛学论文|因明|五明

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  • 民国时期的佛学与社会思潮（4）

    椅”（注释：太虚，《海潮音》第十七卷第四号，第一三页，一九三六年四月十五日。）。二是汉唐文学。“中国的文学，当以汉唐时代的文学为最优美”。三是魏晋玄学。四是隋唐佛学。“隋唐的佛学，在中国文化史上曾放过特别的光彩，故中国文化的第四特点，应要数到隋唐的佛学”（注释：太虚，《海潮音》第十七卷第四号，第一三页，一九三六年四月十五日。）。五是“汉清经学。六是宋明理学。　　这六学中，只有“周秦诸子”能与隋唐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161050173.html

  • 略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

    七一五）和《白居易》的《西京兴善寺传法堂碑并序》（载《全唐文》卷六七八）等。 　　(3) 转引自石峻等编的《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册，中华书局1983年版，第243-244页。 　　(4)...《惠能对传统佛教的革新》，南京大学出版社1998年版。 　　(30) 《古尊宿语录》卷一转引自石峻等编的《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册，中华书局版1983年版，第245页。 　　(31) 《...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 唐代山西太原寺与崇福寺刍议

    。　　[8] 《续高僧传》卷第十八，大唐西明寺沙门释道宣撰。　　[9] 《宋高僧传·唐太原府崇福寺宗哲传》卷第四。　　[10] 《宋高僧传·唐太原崇福寺浮丘传》卷第四。　　[11] 《宋高僧传·唐太原...唐洛京佛授记寺德感传》卷第四。　　[20] 魏元忠宋州宋城人，盩厔江融晓兵术，尽得所学。高宗时上书言兵务授秘书省正字，圣历二年拜凤阁侍郎同平章事检校并州长史相王为并州元帅,又以元忠为副，时，奉宸令张易之尝纵其家奴...

    黄夏年

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  • 从《阿含经》谈如何亲近善知识

    总之一句话，这里所谓的“善”，都是跟正法、正律、正义、胜法、无罪等向上、向善等相关联的美好事务。 　　《杂阿含》卷第四中是这样给我们定义的：“何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，...⑷阿罗汉：华言无学，即第四果也。谓此人断色界、无色界思惑尽，四智已圆，已出三界，已证涅槃，无法可学，故名无学。(四智者，我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有也。梵语涅槃，华言灭度。)　　2.七善人及...

    释慧澈

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  • 淺論「迦留陀夷」

    長時間站立體力不支，而致「迷悶眼闇倒地」；《薩婆多毘尼毘婆沙》卷第四（《大正藏》第二十三冊，第五二六頁上）亦稱彼等六群比丘個個通達三藏十二部經，善說法要，對自己亦深具信心，面對當時異說橫行，更是...迦留陀夷為食因緣故佛為制戒。」（《大正藏》第四冊，第三○五頁中） 　　　　　　　　三、迦留陀夷與提婆達多破僧事件 《摩訶僧祇律》卷二十六（《大正藏》第二十二冊，第四四三頁上）所載「六群比丘共破僧」事件，...

    永祥

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  • 善导寺时期（1952~1957）的印顺法师

    不久进驻寺院，不过当时达超尼师与其弟子慧能、慧文、证莲等仍住善导寺中。3大醒法师是因国共内战将〈海潮音〉移来善导寺发行，〈海潮音〉第三十卷第四期之后开始正式在台发行，该期的“编后杂话”有大醒法师的署名...复刊的〈人生〉第一卷（总第三卷）第一期社长是南亭法师，发行人是东初法师，主编是张少齐，编辑是圆明法师，而编后语中说的“编者”应是圆明无误，因为〈人生〉在总第三卷第四期的“给读者报告”中有这么一段启示：...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

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